1. Uppannànam akusalànam dhammànam pahànàya vàyàmo,
2. Anuppannànam akusalànam dhammànam anuppà-dàya vàyàmo,
3. Anuppannànam kusalànam dhammànam uppàdàya vàyàmo,
4. Uppannànam kusalànam dhammànam bhiyyo-bhàvàya vàyàmo.
2. Anuppannànam akusalànam dhammànam anuppà-dàya vàyàmo,
3. Anuppannànam kusalànam dhammànam uppàdàya vàyàmo,
4. Uppannànam kusalànam dhammànam bhiyyo-bhàvàya vàyàmo.
1. Tinh tấn chế phục hoặc loại
trừ những hành động bất thiện đã khởi sanh, hoặc đang trên đà phát sanh;
2. Tinh tấn xa lánh (chẳng những trong kiếp sống hiện tiền mà luôn cả trong những kiếp về sau), ngăn ngừa những hành động bất thiện chưa phát sanh, không để cho nó khởi sanh;
3. Tinh tấn làm phát sanh những hành động thiện chưa khởi sanh;
4. Tinh tấn tăng trưởng và duy trì bền lâu những hành động thiện đã khởi sanh hoặc trên đà phát sanh.
2. Tinh tấn xa lánh (chẳng những trong kiếp sống hiện tiền mà luôn cả trong những kiếp về sau), ngăn ngừa những hành động bất thiện chưa phát sanh, không để cho nó khởi sanh;
3. Tinh tấn làm phát sanh những hành động thiện chưa khởi sanh;
4. Tinh tấn tăng trưởng và duy trì bền lâu những hành động thiện đã khởi sanh hoặc trên đà phát sanh.
A_Các Hành Ðộng (nghiệp) Bất
Thiện Ðã và Chưa Phát Sanh (Uppanna và Anuppanna Akusala Kamma):
Uppanna akusala kamma (những
hành động bất thiện đã phát sanh) có nghĩa là những nghiệp bất thiện đã tạo
trong quá khứ và trong hiện tại. Các nghiệp nầy bao gồm những hành động bất thiện
có tác ý, bằng thân, khẩu, ý, mà mình đã làm trong chuỗi dài vô tận những chu kỳ
thế gian và trong những kiếp sống quá khứ.
Tất cả những ai còn mang nặng
sakkàya-ditthi (Thân Kiến), dầu là người, chư Thiên, hay chư Phạm Thiên, đều có
tích trữ một kho tàng rộng lớn những món nợ cũ, bao gồm akusala kammas (nghiệp
bất thiện).
Những nghiệp bất thiện đã
phát sanh (uppanna akusala kammas) ấy bắt nguồn từ sakkàya-ditthi (Thân Kiến, lầm
lạc chấp thủ ý niệm rằng cơ thể vật chất nầy là chính mình). Ngày nào còn chấp
thủ Thân Kiến thì còn tạo nghiệp mới. Nhưng đến khi tuệ minh sát rọi sáng vào anattà-lakkhàna
(đặc tướng vô ngã) thì sakkàya-ditthi, Thân Kiến sai lầm ấy đương nhiên chính
nó tự loại trừ.
Anuppanna akusala kammas (những
nghiệp bất thiện chưa phát sanh) có nghĩa là những akusala kamma, nghiệp bất
thiện, trong tương lai.
Tất cả những anuppanna akusala
kammas, nghiệp bất thiện chưa tạo ấy bắt nguồn từ Thân Kiến (sakàya-ditthi).
Công trình dập tắt nghiệp bất
thiện của những hành động đã và chưa phát sanh (akusala kammas of uppanna and
anuppanna) là loạị trừ Thân Kiến (sakkàya-ditthi) bên trong chính mình, không
có gì khác.
B_ Nghiệp Thiện Ðã Phát Sanh
Và Chưa Phát Sanh (Uppanna and Anuppanna Kusala Kamma):
Khi đã dập tắt Tà Kiến thì cả
hai, những Hành Ðộng Bất Thiện (duccarita) mới và cũ cũng đều bị dập tắt cùng
lúc. Có 3 lớp tà kiến:
1) Vìtikkama, lớp "Vượt
Ra Ngoài", (tâm bộc lộ, biểu hiện ra ngoài bằng hành động hay lời nói,
thân hay khẩu),
2) Pariyutthàna, lớp "Quấy
Nhiễu", (tâm bị những tư tưởng bất thiện, những trạng thái tinh thần liên
quan đến ô nhiễm, kilesa, làm rối loạn),
3) Anusaya, lớp "Khuynh
Hướng Tâm Tánh Ngủ Ngầm", hay bản tánh bất thiện của những ô nhiễm tiềm
ẩn ngấm ngầm trong tâm.
Nhằm tận diệt ba lớp Tà Kiến
(ditthi) nầy, ta phải chuyên cần tinh tấn thực hành ba Pháp Tu Học (sikkhàs):
Giới (sìla), Ðịnh (samàdhi), và Tuệ (pannà). Phải thực hành bảy Thanh Tịnh (visuddhis)
(giới tịnh, kiến tịnh, 4 thanh tịnh tại thế + tri kiến tịnh siêu thế).
Tạm Ðịnh, Cận Ðịnh, và Toàn Ðịnh
bằng cách Niệm Thân (như niệm hơi-thở-ra và thở-vào), hay niệm 32 phần trong
thân) là nhóm Ðịnh (samàdhi).
Bốn Thanh Tịnh tại thế (Kiến
Tịnh, Ðoạn Nghi Tịnh, Ðạo Phi Ðạo Tri Kiến Tịnh và Ðạo Tri Kiến Tịnh) cùng với Tri Kiến Tịnh (lokuttara-nànadassana-visuddhi)
siêu thế là nhóm Tuệ (pannà)...
(Trích dẫn 37 PHẨM
TRỢ ĐẠO - Một Toát Yếu Về Những Yếu Tố Cần Thiết Cho Sự Giác Ngộ của Ngài Hoà
Thượng LEDI SAYADAW)