2/01/2020

Tam tướng và tứ diệu đế

Tam tướng là: khổ, vô thường, vô ngã:
Tất cả mọi tạo nghiệp (samskra) mang tính cách giả hợp đều là khổ đau.
Tất cả mọi hiện tượng giả hợp đều vô thường.
Tất cả mọi hiện tượng (dharma) đều không có tự ngã.  

Theo cách viết khác trong 4 dấu ấn của hiện hữu, Phạn ngữ gọi là caturlaksana, Pà li ngữ là caturlakkhana, hoặc còn gọi là Dharma mudra:

1- Tất cả hiện tượng hình thành từ các điều kiện đều vô thường
2- Tất cả những gì giả hợp đều là khổ đau
3- Tất cả mọi hiện tượng đều không có cái ngã
4- Niết – bàn là an tịnh

********
Tứ Diệu Đế Là Gì ? Tứ Diệu Đế là bốn sự thật (Ghi lại theo bài giảng của sư Giác Nguyên)

1- Sự thật thứ nhất là mọi thứ trên đời này đều là khổ.

2-Sự thật thứ hai, chính vì mọi thứ đều là khổ nên những gì ta thích đều là thích trong khổ.
3-Sự thật thứ ba muốn hết khổ, thì đừng tiếp tục thích trong khổ nữa. Thích khổ thì ta sẽ đầu tư cái khổ mới. Thích cõi dục thì trở về với cõi dục. Mê thiền định thì sẽ trở về cõi Phạm Thiên. Sống hết tuổi thọ rồi thì cũng trở về cái chỗ thấp nhất. Sự vắng mặt của niềm đam mê ưa thích đó là Niết-bàn.
4-Sự thật thứ tư là muốn không đam mê nữa, lìa bỏ đam mê thì ta phải hành trì đúng cách thì mới buông được. Theo cách diễn đạt khác thì Đạo Đế - sự thật thứ tư là hành trình nhận rõ khổ - buông bỏ được đam mê và chứng ngộ được trạng thái khi vắng mặt mọi đam mê.

Buông có hai cách:

1- Buông chỉ vì không cần nữa, chỉ đơn giản vậy thôi.
2- Buông là vì mình biết rõ tại sao mình buông.

Hành trì đúng cách đó là hành trì theo tinh thần Bát Chánh Đạo. Mà rốt ráo ngắn gọn dễ nhớ nhất chính là tinh thần của Chánh Niệm' Để luôn luôn biết rằng cái gọi là: "TÔI" chỉ là sự lắp ráp về vật chất của  Đất, Nước, Gió, Lửa.

Còn về tinh thần nó là chỗ lắp ráp gặp gỡ hội tụ của: Thiện, Ác, Buồn, Vui. Chỉ vậy thôi không có gì nhiều hơn nữa.
Mong là các vị làm thử, tôi không dám mong là các vị tin tôi. Tôi không phải là thiền sư, càng không phải là hành giả, tôi là người sợ chết, chết nhát, tôi là người rất dễ bị tổn thương, có nhiều mặc cảm tự ti, và chính pháp môn Tứ Niệm Xứ giúp tôi tháo gỡ tất cả những thứ đó.

Không có đi tìm cái ngọt, cái béo, cái thơm, mà cũng không trốn chạy cái đắng, cái chua, cái chát, thanh thản đi giữa cuộc đời này, nó làm sao thì nhận như vậy. Như người Mỹ họ nói: “Kẻ giàu nhất không phải là người muốn gì có nấy, mà chính là người có thể sống được với mọi hoàn cảnh".

(Sưu tầm)